從大學到現在，沒有好好地整理過房間。書籍堆積如山，提起勁收拾了整個下午，還找到了一堆泛黃的信件和新年賀卡。
一些賀卡從小學六年級保留至今，一晃15年就悄然而逝了。積滿整個書櫃的信件與賀卡，有礙空間，不能再留下來了。我小心地翻閲著每一張信件和賀卡，特地保留了一些我認爲值得收藏的，有紀念價值的。
念大學先修班的時候，我和好朋友的互動，很大部分是書信來往。我們明明每天見面，卻喜歡用文字傳達内心的想法與感受。我重看這些信件，裏面蘊含著我們如何鼓勵、安慰與扶持彼此的内容，還有那些青澀時代，免不了的愛情敍述，我們彼此擡槓後的道歉信。
仔細嚼讀，發現跋扈的當年，我們都為自己設下許多夢想與目標。雖然，走到迄今，不見得我們每個人的生活是依循當初那樣來實踐。然而，那些純真，無論如何都值得再次回味。
打鍵盤的時代來臨后，我們很久不再以書信分享生活的喜悅與悲傷。提筆寫字的感覺變得很生硬，幸好我還保留了這一些信件。偶然翻閲的時候，可以重溫我們曾幾何時，是多麽用心地寫下每一個字，那字裏行間的回憶還是歷歷在目。
那一年，我們喜歡聼原子筆在紙上摩擦，滾動著鋼珠，發出沙沙的聲音……
我們之間的感動。
黃潮和平集會雖在709結束，然而，訴求公平選舉制度的民衆，心中的高昂情緒並沒有被消弭。他們繼續透過各種方式，發表本身追求改革的意願，並撻伐政府包庇執法單位，及利用主流媒體製造欠缺真實的報導。
放眼709運動的相關報導，發現身處澳洲，紐西蘭，台灣等國家的馬來西亞人民，也在同一天掀起了黃潮和平集會。在澳洲街頭，民衆整齊排列，有秩序的高喊Bersih改革口號，還唱起馬來西亞國歌，充分表現愛國情操。
把焦點拉回馬來西亞，和平集會的民衆卻被視爲洪水猛獸。執法單位利用強硬手段進行逮捕，同善醫院慘遭紅頭兵肆意發射催淚彈，暴力流血事件更突現了集會一片狼藉蒼夷。
對照馬來西亞和其他國家對待和平集會的態度與立場，可以基本解析出真正推崇民主之國，對於公民運動持有包容與開放的高量氣節，並允可別國人民在其領土進行民主訴求。相反的，只重視傳承民主假象的國家，卻不斷弄虛作假與胡扯狡辯，剝奪公民應有的基本權力，人民在自己的國家進行公民運動反而受到暴力打壓，不啻是國家的最大恥辱，令國民蒙羞。
馬來西亞走向現代化，要躋身先進國行列，其實應該參照這些國家的治理光譜，學習如何與民衆溝通與對話。文明(Civilized) 與原始（primitive）的分別，在於人民擁有絕對的空間表述自身意見，政府不會動輒霸道橫蠻，對人民的訴求，一律視若罔見與置之不問！
這次事件上，政府還藉由一些主流媒體的不據實報導，將和平集會所引發的動亂事件，全諉過於走上街頭的民衆，此舉確實令人髮指。時代嬗變，而今網絡資訊爆發，我們已可以通過網絡媒體，抑或其他國家媒體機構的報導，就事情的真相作對比與關照。對於一再出爾反爾，不負責任的言論報導，會被民衆以放大鏡檢視，任何一方企圖以媒體力量，操控民衆思想的舉措，早已站不住腳。
許多人走上街頭，讓我們看到了民衆已對政治不再冷感，爲了國家民主逐漸挺身而出。但是，回到問題的原點，我們必須了解，黃潮運動充其量只是起著催化作用。德國納粹時代的宣傳部長戈培爾曾說過：“謊話說多了，可以變成事實”。我們不能小覷謠言與假象的邪惡力量。因此，要粉碎虛假的謊言與實踐進步，培養與提倡民衆進行獨立思考，使他們有能力判斷事實，方是明智之舉。
在文明社會，知識是一種權力形式。唯有吸取知識，啓發思想，我們才有足夠的智慧開創與擴張我們的認知與信念，就事情進行理性的拷問。盲從與聼信於表面的論述，正是令我們遲遲無法看見國家的美好願景。
請勿忘卻，在獨立思考的光照之下，真理才有可能越辯越明。
轉載自 ：http://www.malaysiakini.com/letters/169535
Bersih。
我由始至終認爲，709不應該被看成是一場朝野對弈遊戲。因此，我們不應該具有任何輸贏心態。從務實面看，我會把709定義為一項啓蒙運動，這樣會比較正面與恰當。
黃潮泛起，全體黃人訴求公正與廉潔的選舉制度。709街頭集會蓄勢待發，不容有失。然而，淨選盟代表在覲见國家元首後，情節突然來了個大轉彎，淨選盟代表接受折衷方案，把街頭集會改在體育館舉行。接著，群衆就掀起了一陣批判聲浪。
學者雷朋（Le Bon）曾經提及，群衆現象具有強烈的感染性，會將參與者同化，人們會產生一種共同的心理狀況，被稱為“集體心理”（collective mind）。
我深怕，這種“集體心理”是被街頭集會牽著走，讓我們忽視了改革運動的真正精神。當我們很積極地參與黃潮活動，在面子書貼上黃色標簽，甚至毅然決然要走上街頭的時候，到底，有沒有試過冷靜地思考，我們究竟是爲了響應與附和動員者，還是，我們真正需要一場改革運動？
理性思考，在任何一場改革運動都是極其重要的。就像美國總統傑弗遜（Thomas Jefferson）就曾說過：“在一個共和國裏，其人民要由理性和説服，而非暴力來引導；因此，推理的技術就成爲第一重要了。”
面對今天的709和平集會，是絕不應該帶有輸贏的零和心態。我們應當把它視成可以讓思想帶來新衝擊，為日後看待事情提供不同思辨與視角的一項改革運動。思想失焦者，往往沒辦法冷靜分析問題的癥結，表面的“集體心理”控訴，不禁會令人擔憂，我們是利用情緒來主宰理智，所謂提出改革的意志，是非常薄弱無力的。
我們很容易讓情緒模糊焦點，無怪乎每每再夯的議題，在變成明日黃花后，當初響徹雲霄的口號，隨即就會偃旗息鼓，人民仿若又忘卻了憤概與不滿，消極地繼續承受剝削與打壓。這種現象會持續發生，是因爲我們太過流連於追求改革表象，缺乏了尋求自我變革、自我發展的意念。當我們不具充足的智慧，去明辨是非與論斷曲折的時候，就不能催生社會内在的人文需求，真正掌握得到改革的思想與意涵。
舉凡民主體制的建構都需要好長的時間，大前提還必須賴於民衆的思想取向。身為公民，我們應該持有正確的態度，就事情進行學習和檢討，方能省思自強。事情好壞都具有可供參照與學習的意義，千萬勿局限於二元論述之中。
民主之路，從來就不是輸贏那麽簡單。
和平集會在馬來西亞發酵，激起很大迴響。每個街角彌漫著黃色氛圍，訴求以開放，公平，民主爲核心價值的跨時代變革。
今天，有者討論淨選盟只是在推動民主進程，有者卻譴責淨選盟意圖不軌，企圖製造分裂。然而，無論哪方人馬竭力撇清，説明自己與清潔站在同一陣綫的時候，卻甚少討論，民衆身為公民，究竟在這項拉扯遊戲中，是如何遭到操控和影響。
我請，你我，應當思考，當中的核心問題：“街頭集會是不是如斯離經叛道？”緬甸仰光街頭，曾經具有爲了民主而奮鬥的袈裟運動，埃及茉莉花革命的堅持，也讓我們看到了民主的曙光，我們欽佩他們走上街頭，追求改革的勇氣。
然而，今天，輪到我們的時候，爲什麽會有民衆甘願屈從於主流的論述，深信街頭集會除了等同示威，動亂的刻板印象之外，就沒有其它實質意義？民主離我們還遙遠，問題的癥結就在這裡。
父權體制國家，最恐怖的莫過於執掌權柄者如何製造“危機論述”。他們透過緊張氣氛，企圖讓民衆深信，脫離規訓，就如同走入萬劫不復之路。我們要看清楚，街頭集會之所以會演變成動亂，是一種政治壓迫（political Oppression）的伎倆。
不良份子一方面製造恐慌，一方面實施鎮壓法令，肆意進行大逮捕，讓民衆錯認，街頭集會是應現動亂的説法。一些不負責任的媒體報導還加劇了草根民衆的憂患意識，誤以爲街頭集會將影響經濟活動，使他們沒辦法覓糊口，因此，他們才堅持對街頭集會說不。
其實，走上街頭並不是罪不可逭，可怕的是我們陷入不良份子的“危機論述”之中，卻還懵然不知。訴諸權威的大環境，往往使我們無法擁有自我覺醒的意識。“危機論述”的内化，使我們自願性地服從，以至於把受到壓迫或剝削也視爲當然。
今天，我們應該把淨選盟的“和平集會”當成借鏡。要明白不良份子打擊的不僅是淨選盟的“和平集會”，其實背後還意圖對威脅本身政權的一切變革活動進行大清洗。我們斷不能被這一套“危機論述”混淆視線。因爲當這套“危機文化”被深植於民衆的思想之際，未來的民主之路就更難走了。
我們理應跳脫出狹隘的框架，改變自己的思維方式。撇開被特意建構出來的恐嚇與壓力，積極看待正義的訴求，改革運動所帶來的長遠價值，才是正確的想法。
論進步與改革，無論何時，我們都應該把自己置放在民聯與國陣政府之外作考量。當被去政治化，純粹以理智解析問題的時候，民衆才可以被啓迪：走上街頭，並不可怕。我們是爲了自己，爲了國家的民主進程而奮鬥！
轉載自http://www.malaysiakini.com/letters/168856
